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जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi

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Essay On Jainism In Hindi

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 100 शब्दों में )

जैन धर्म को विश्व के प्रमुख धर्मों में गिना जाता है, जिसका उद्भव भारत में हुआ है और जैन धर्म के अधिकांश अनुयायी भारत और उसके पड़ोसी देशों में रहते हैं। जैन धर्म के संस्थापकों ने कैवल्य ज्ञान प्राप्त किया था, इसे तीर्थंकर माना जाता है।

जैन धर्म में 24 तीर्थंकर हैं, जिनमें से ऋषभदेव, पार्श्वनाथ और महावीर स्वामी मुख्य हैं। जैन धर्म के प्रचार के लिए 24 वें और अंतिम तीर्थंकर महावीर स्वामी ने पावापुरी में जैन संघ की स्थापना की। 30 साल तक जैन धर्म का प्रचार करने के बाद, 72 साल की उम्र में, उन्होंने राजगीर के पास पावापुरी में राजा हस्तिपाल के समागम में अपने शरीर का त्याग कर दिया; उनकी मृत्यु को जैन धर्म में निर्वाण कहा जाता है।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 150 शब्दों में )

जैन धर्म का जन्म वैदिक काल में हुआ था। जैन धर्म के धार्मिक गुरुओं को तीर्थंकर के रूप में जाना जाता है। जैन परंपरा में 24 तीर्थंकर थे। ऋषभदेव पहले तीर्थंकर थे यह ऋग्वेद में भी वर्णित है। 23 वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ थे। उन्होंने वैदिक अनुष्ठानों और देवताओं का विरोध किया। उन्होंने सत्य, अहिंसा, अस्तेय और अपरिग्रह का उपदेश दिया। अंतिम तीर्थंकर महावीर स्वामी ने ब्रह्मचर्य नाम से पाँचवाँ व्रत जोड़ा।

जैन धर्म दो संप्रदायों में विभाजित है और  वे हैं श्वेतांबर और दिगंबर। श्वेताभू (शतुलभद्र) के अनुयायी सफेद कपड़े पहनते हैं, जिन्हें श्वेतांबर कहा जाता है, जबकि भद्रबाहु के अनुयायी जो कपड़े नहीं पहनते हैं, उन्हें दिगंबर कहा जाता है।

जैन दर्शन में, आत्मज्ञान के तीन स्रोत माने गए हैं, वे स्पष्ट, अनुमान और तीर्थंकर के शब्द हैं। जैन धर्म के अनुसार, चीजें अनंत गुणवत्ता और धर्म की होती हैं। उनके स्वयं के दृष्टिकोण से, प्रत्येक कथन सत्य है, लेकिन कोई भी कथन सत्य नहीं है।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 200 शब्दों में )

जैन धर्म में “अहिंसा परमो धर्म” मूल मंत्र है। महावीर स्वामी को जैन धर्म का चौबीसवाँ तीर्थंकर कहा जाता है। जैन धर्म में उनके सभी प्रमुख धार्मिक नेताओं को संख्या के साथ तीर्थंकर कहा गया है।

भगवान महावीर को जैन धर्म का प्रवर्तक माना जाता है, लेकिन तीर्थंकर ऋषभदेव को वास्तव में इस धर्म की स्थापना का श्रेय दिया जाता है।

जैन धर्म के अनुयायी चौबीस तीर्थंकरों में विश्वास करते हैं। श्री पार्श्वनाथ तेईसवें और महावीर स्वामी चौबीसवें तीर्थंकर थे। पार्श्वनाथ का जन्म ईसा पूर्व सातवीं शताब्दी में हुआ था। जैन धर्म को आगे बढ़ाने में उनका महत्वपूर्ण योगदान था। महात्मा पार्श्वनाथ ने जैन धर्म को सभी कोणों से लोकप्रिय बनाने का काम किया।

उसके बाद महावीर स्वामी आए। उन्होंने हर तरह से सुधार किया और जैन धर्म को जीवन दिया। उन्होंने अपनी शिक्षाओं से जनता को बहुत प्रभावित किया। उनकी शिक्षाओं से प्रभावित होकर, अधिकांश लोगों ने जैन धर्म स्वीकार किया।

जैन धर्म के अनुयायी बहुत ही सरल तरीके से रहते हैं। ये लोग अपने जीवन में धर्म को बहुत महत्व देते हैं। जीवन का लक्ष्य मोक्ष पर विचार करना है। मोक्ष का अर्थ है, संसार में आत्मा के आवागमन से मुक्त हो जाना।

जैन धर्म के अनुयायियों का मानना ​​है कि मोक्ष या मोक्ष तब प्राप्त होता है जब मनुष्य कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 250 शब्दों में )

जैन धर्म प्राचीन धर्मों में से एक है। जैन धर्म जिन के धर्म को संदर्भित करता है। हिंसा न करना जैन धर्म का मूल सिद्धांत है। जैन धर्म के प्रतीकवाद में भी, कोई देख सकता है कि अहिंसा एक हथेली पर लिखी गई है। अर्थात् यह धर्म सभी के प्रति अहिंसा का प्रतिनिधित्व करता है।

जैन धर्म के अनुसार, इस संसार को चलाने वाला कोई नहीं है, प्राणियों को उनके कर्मों के अनुसार सुख और दुःख मिलते हैं। जीवन के कर्म की तरह फल प्रदान किया जाएगा। जैन धर्म के सिद्धांत में अहिंसा और कर्म प्रमुख हैं।

24 तीर्थंकर

जैन धर्म के कुल 24 तीर्थंकर हैं, जिन्होंने जैन धर्म का प्रचार किया। इस धर्म की शुरुआत श्री ऋषभदेव आदिनाथजी ने की थी। ऋषभदेव का वर्णन ऋग्वेद में भी मिलता है। इसका अर्थ है कि जैन धर्म का अस्तित्व वेदों से पहले था। श्री पार्श्वनाथ और श्री महावीर जैन धर्म के 23 वें 24 वें प्रमुख गुरु थे, जिन्होंने अपने समय में इस धर्म को शीर्ष पर पहुंचाया।

जैन धर्म के दो संप्रदाय

जैन धर्म के दो संप्रदाय हैं- दिगंबर, और श्वेतांबर। दिगंबर ऋषि नग्न रहते हैं और उनकी मूर्तियाँ भी नग्न हैं। इसे तीन भागों में विभाजित किया गया है – तरणपंथ, तेरापंथ और बेस्पंथ।

दूसरी ओर, श्वेतांबर जैन में, साधु और संत सफेद कपड़े पहनते हैं। इन्हें दो भागों में विभाजित किया गया है – डेरावासी और स्टंकवासी। चरणकवासी के भी दो भाग हैं – बैस पंथी और तेरा पंथी। दिगंबर जैन और श्वेतांबर जैन दोनों के ग्रंथ हैं।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 300 शब्दों में )

जैन धर्म भारत की श्रमण परंपरा से प्राप्त प्राचीन धर्मों में से एक है। जैन धर्म का अर्थ है ‘जिन द्वारा प्रवर्तित धर्म’। जैन का शाब्दिक अर्थ है कर्मों का नाश करने वाला और ’जिन भगवान’ का अनुयायी।

24 वें तीर्थंकर महावीर ने वेदों के एकाधिकार को अस्वीकार कर दिया और वैदिक अनुष्ठानों पर आपत्ति जताई। उन्होंने जीवन के नैतिक मूल्यों की वकालत की। महावीर के अनुसार, तप और त्याग का सिद्धांत उपवास, नग्नता और आत्म-यातना के अन्य उपायों के अभ्यास से जुड़ा हुआ है।

जैन धर्म के उदय के कारण

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, भारत में धार्मिक अशांति की स्थिति थी। वैदिक काल के बाद के जटिल अनुष्ठान और बलिदान आम जनता द्वारा बहुत महंगे और स्वीकार्य नहीं थे। पुजारियों के उदय ने अंधविश्वास और विस्तृत अनुष्ठानों की परंपरा को जन्म दिया, जिससे स्थिति और जटिल हो गई।

उस समय कठोर जाति व्यवस्था ने धुंआ भर दिया। व्यवसाय की वृद्धि के कारण वैश्य की आर्थिक स्थिति में सुधार हुआ। परिणामस्वरूप, वे वर्ण व्यवस्था में अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करना चाहते थे। इसलिए उन्होंने नए उभरते धर्म यानी जैन धर्म का समर्थन किया।

जैन धर्म का प्रसार

चंद्रगुप्त मौर्य, कलिंग के शासक खारवेल और दक्षिण भारत के शाही राजवंशों जैसे गंगा, कदंब, चालुक्य और राष्ट्रकूट के तहत जैन धर्म का प्रसार हुआ।

अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर ने तीर्थंकरों के धर्म और परंपरा को सुव्यवस्थित किया। उन्होंने अहिंसा, अनंतवाद, सैयदवाद, अपरिग्रह और आत्म-स्वतंत्रता के सिद्धांतों को पढ़ाया।

पहला जैन संघ तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में आयोजित किया गया था। यह पाटलिपुत्र में आयोजित किया गया था, जिसकी अध्यक्षता दिगंबर के नेता स्टालबाहु ने की थी। 5 वीं शताब्दी ईस्वी में वल्लभी में द्वितीय जैन संघ का आयोजन किया गया था। इस परिषद में ‘बारह अंगों’ को संकलित किया गया था।

जैन धर्म ने गैर-धार्मिक विचारधारा के माध्यम से रूढ़िवादी धार्मिक प्रथाओं पर हमला किया।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 350 शब्दों में )

जैन धर्म, दुनिया का सबसे पुराना धर्म श्रमणों का धर्म कहा जाता है। प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ का वेदों में उल्लेख है। अहिंसा जैन धर्म का मूल सिद्धांत है। अनफिट बॉडी, शुद्ध शाकाहारी भोजन और शांत भाषण जैन अनुयायियों की पहली पहचान हैं। यहां तक ​​कि जैन धर्म के अन्य लोग केवल शुद्ध शाकाहारी भोजन स्वीकार करते हैं और अपने धर्म के प्रति बहुत सचेत रहते हैं।

जैन धर्म का इतिहास

जैन धर्म के अनुयायी मानते हैं कि उनका धर्म सनातन है। आम तौर पर, लोगों में यह धारणा है कि जैन धर्म की उत्पत्ति उन प्राचीन परंपराओं में हुई होगी, जो आर्यों के आगमन से पहले इस देश में प्रचलित थीं। लेकिन यदि आर्यों के आगमन के बाद भी देखा जाए तो जैन धर्म के ऋषभदेव और अरिष्टनेमि की परंपरा वेदों तक पहुंचती है।

सम्राट अशोक के अभिलेख बताते हैं कि उनके समय में जैन धर्म का प्रचार मगध में हुआ था। इस दौरान, जैन संतों में मतभेद शुरू हो गए, जो मठों में बस गए या नहीं, तीर्थंकरों की मूर्तियों को कपड़े पहने या नग्न अवस्था में रखा जाना चाहिए।

इस बात पर भी मतभेद था कि जैन संतों को कपड़े पहनने चाहिए या नहीं। बाद में, मतभेद बढ़ गए। पहली शताब्दी में, जैन संतों को दो समूहों में विभाजित किया गया था। एक भाग को ‘श्वेतांबर’ कहा जाता था और दूसरे हिस्से को ‘दिगंबर’ कहा जाता था।

दार्शनिक सिद्धांतों की तुलना में दो संप्रदायों ‘श्वेतांबर’ और ‘दिगंबर’ के बीच का अंतर चरित्र के बारे में अधिक है। दिगंबर को व्यवहार में अधिक कठोर माना जाता है, जबकि श्वेतांबर कुछ हद तक उदार होते हैं। श्वेतांबर संप्रदाय के ऋषि सफेद वस्त्र पहनते हैं, जबकि दिगंबर ऋषि बिना कपड़ों के रहते हैं और ध्यान का अभ्यास करते हैं।

यह नियम केवल भिक्षुओं पर लागू होता है। दिगंबर संप्रदाय का मानना ​​है कि ‘अम कैवल्य ज्ञान’ प्राप्त करने पर, मूल आगम ग्रंथ गायब हो गए हैं। एक संपूर्ण व्यक्ति को भोजन की आवश्यकता नहीं होती है और महिला शरीर से ‘कैवल्य ज्ञान’ संभव नहीं है; लेकिन श्वेताम्बर संप्रदाय ऐसा नहीं मानता।

निष्कर्ष

जैन धर्म शास्त्र पर आधारित धर्म नहीं है। भगवान महावीर ने केवल प्रवचन दिए। उन्होंने कोई शास्त्र नहीं लिखा, लेकिन बाद में उनके गणराज्यों ने उनके अमृत कथन और उपदेश एकत्र किए।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 400 शब्दों में )

जैन भिक्षु तरुण सागर का हाल ही में निधन हो गया। वह 51 वर्ष के थे। जैन भिक्षुओं ने कहा कि वे संथारा ले चुके हैं और उन्होंने इससे पहले भोजन छोड़ दिया था। इसके बाद संथारा को लेकर चर्चा शुरू हुई। कई ने संथारा का विरोध किया और इसे आत्महत्या करार दिया, कई समर्थन में भी दिखाई दिए। अब संथारा का अर्थ और उसके आसपास के विवाद को जानना महत्वपूर्ण हो जाता है।

संथारा का क्या अर्थ है?

जैन धर्म में एक धारणा है कि जब कोई व्यक्ति या जैन साधु अपना जीवन पूरी तरह से जीता है और शरीर उसका समर्थन करना बंद कर देता है, तो वह उस समय संथारा ले सकता है। संथारा को संलेखन भी कहा जाता है। संथारा एक धार्मिक संकल्प है। व्यक्ति फिर भोजन का त्याग करता है और मृत्यु को भोगता है।

जैन धर्म को मानने वाले जस्टिस टी के तुकोल ने अपनी किताब इज ऑथरिंग इज़ नॉट सुसाइड में संथारा शब्द की व्याख्या की है। संथारा का उद्देश्य आत्म शुद्धि बताया जाता है। यह हल है। कर्म के बंधन से मुक्त होना मानव जन्म का उद्देश्य है। संथारा इस उद्देश्य में मदद करता है।

धर्म के अनुसार, केवल धार्मिक नेता ही किसी व्यक्ति का समर्थन करने की अनुमति दे सकते हैं। उसकी अनुमति के बाद, व्यक्ति भोजन का त्याग करता है। व्यक्ति के चारों ओर स्तोत्र का पाठ और प्रचार किया जाता है। बहुत से लोग उस व्यक्ति से मिलने और उसका आशीर्वाद लेने आते हैं। संथारा लेने वाले व्यक्ति की मृत्यु को समाधि मृत्यु कहा जाता है। उनके शरीर को पद्मासन में बैठाया जाता है और एक जुलूस निकाला जाता है।

संथारा पर विवाद

संथारा जैन धर्म में आस्था का विषय है लेकिन कुछ लोग इस प्रथा का विरोध करते हैं। कहा जाता है कि मानवतावादी दृष्टिकोण से यह प्रथा आत्महत्या का एक रूप है।

2006 में, निखिल सोनी ने संथारा के खिलाफ एक जनहित याचिका दायर की। याचिका में कहा गया था कि संथारा की प्रथा आत्महत्या के समान है और इसे आधुनिक समय में मान्यता नहीं दी जानी चाहिए।

कोर्ट का फैसला

2015 में, राजस्थान उच्च न्यायालय ने इस याचिका पर फैसला किया। अदालत ने संथारा प्रणाली को अवैध बताया। अदालत ने यह भी कहा कि भले ही शास्त्रों में कहा गया है कि मोक्ष संथारा से प्राप्त होता है, लेकिन यह मोक्ष प्राप्त करने का एकमात्र तरीका नहीं है। जो लोग उस व्यक्ति को संथारा लेने के लिए प्रेरित या समर्थन करते हैं, उन्हें आईपीसी की धारा 306 के अनुसार दोषी माना जाएगा।

निष्कर्ष

लेकिन हाई कोर्ट के इस फैसले को सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी गई है। उच्च न्यायालय के फैसले को स्थगित करते हुए सुप्रीम कोर्ट ने संथारा की प्रथा को जारी रखने की अनुमति दी है।

जैन धर्म पर निबंध Essay On Jainism In Hindi ( 500 शब्दों में )

जैन धर्म में जिन का अर्थ है जीतना। जिसने स्वयं को जीता है उसे जीतेन्द्रिय कहा जाता है। कुलकों की परंपरा के बाद, जैन धर्म में कुल 63 महापुरुष हुए हैं, जिनमें क्रमशः चौबीस तीर्थंकर, बारह चक्रवर्ती, नौ बलभद्र, नौ वासुदेव और नौ प्रति वसुदेव हैं।

जैन धर्म की प्राचीनता और इतिहास का संक्षिप्त परिचय:

जैन धर्म दुनिया का सबसे पुराना धर्म है, जिसे श्रमणों का धर्म कहा जाता है। प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ का वेदों में उल्लेख है। ऐसा माना जाता है कि वैदिक साहित्य में वर्णित यति और व्रती ब्राह्मण परंपरा के बजाय श्रमण परंपरा के थे।

पांडुलिपि में, क्षत्रिय जैसे लिच्छवी, नाथ, मल्ल, आदि को व्रतियों में गिना जाता है। वेदों का पालन करने वालों के साथ श्रमणों की परंपरा चल रही थी। यह परंपरा भगवान पार्श्वनाथ तक संगठित रूप में कभी नहीं रही। पार्श्वनाथ संप्रदाय पार्श्वनाथ से शुरू हुआ और इस परंपरा का एक संगठित रूप मिला। भगवान महावीर पार्श्वनाथ संप्रदाय के थे।

जैन धर्म की उत्पत्ति भारत की प्राचीन परंपराओं में हुई है। ऋषभदेव और अरिष्टनेमि के बारे में आर्य काल में जैन धर्म की परंपरा का वर्णन भी है। महाभारत काल में नेमिनाथ इस धर्म के प्रमुख थे। जैन धर्म के 22 वें तीर्थंकर अरिष्ट नेमिनाथ भगवान कृष्ण के चचेरे भाई थे। जैन धर्म ने कृष्ण को अपने त्रयस्थ शलाका पुरुषों में शामिल किया है, जो बारह नारायण में से एक हैं। यह माना जाता है कि कृष्ण अगले चौबीसी में जैनियों के पहले तीर्थंकर होंगे।

आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, 23 वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ का जन्म काशी में हुआ था। 11 वें तीर्थंकर श्रेयांसनाथ का जन्म भी काशी के पास हुआ था। सारनाथ का नाम उनके नाम पर प्रचलित है। यह परंपरा भगवान पार्श्वनाथ तक संगठित रूप में कभी नहीं रही। पार्श्वनाथ पंथ की उत्पत्ति पार्श्वनाथ से हुई और परंपरा को एक संगठित रूप मिला। भगवान महावीर ने पार्श्वनाथ संप्रदाय का गठन भी किया था।

599 ईसा पूर्व में, अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर ने तीर्थंकरों के धर्म और परंपरा को सुव्यवस्थित किया और कैवल्य का मार्ग प्रशस्त किया। सांग प्रणाली मुनि, आर्यिका, श्रावक और श्राविका के रूप में बनाई गई थी। इसे उनका चतुर्विग्रह संघ कहा जाता है। भगवान महावीर का 72 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, कलिंग के राजा खारवेल ने जैन धर्म स्वीकार किया था। ईसा के प्रारंभिक काल में, उत्तर भारत में मथुरा और दक्षिण भारत में मैसूर जैन धर्म के बहुत महत्वपूर्ण केंद्र थे।

दक्षिण की गंगा, कदंबु, चालुक्य और राष्ट्रकूट राजवंशों ने जैन धर्म के प्रचार में पाँचवीं से बारहवीं शताब्दी तक महत्वपूर्ण योगदान दिया। कई जैन संतों और कवियों ने वहां शरण ली और मदद की। ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास, चालुक्य वंश के राजा सिद्धराज और उनके पुत्र कुमारपाल ने जैन धर्म को राजधर्म घोषित किया और गुजरात में इसका व्यापक प्रचार हुआ।

निष्कर्ष

मुगल शासन के दौरान, मुस्लिमों पर आक्रमण करके हिंदू, जैन और बौद्ध मंदिरों को निशाना बनाया गया था और लगभग 70 प्रतिशत मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था। दहशत के माहौल में, जैनों का मठ धीरे-धीरे उखड़ने और बिखरने लगा, लेकिन फिर भी समाज के लोग संगठित रहे और जैन धर्म को बचाया।

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